不論是強調意義的眾聲喧嘩、歷史的多元論述或影像之間的互相解構，都呈現出評論者尊崇多元主義的傾向，肯定侯孝賢再現了歷史的複雜性與曖昧性。

除了AKB48的單曲外，如果成員出身自SKE48、NMB48、HKT48、NGT48、STU48等國內分家團體，這些團體也會以自身名義來出單曲，這些單曲也會有自己的主打歌。此單曲也會附上當屆選拔總選舉的票券，粉絲們經常把這張單曲稱為「投票單」。

排名數字看起來寬鬆，但只要經過換算，就會發現要成為選拔組，人氣要是全國PR95以上，就算只是要成為圈內成員，人氣也要是全國的前三分之一強。文：白袍裡的羽毛筆 日前，日本知名的連鎖店「唐吉訶德」在台灣開幕了。回過頭來看，阿部瑪利亞在團期間的單曲成績如何呢？她在團期間總共參與了18張單曲的錄製工作，其中有四張是主打歌成員。當其他成員在音樂節目裡接受訪談，或因為特殊表現而名字見報時，她都是坐在家中電視機前，握著手機看著這一幕的人。100名以下是「圈外成員」，無法參與下張單曲的錄製工作。

也就是說，阿部瑪利亞是因為在當屆猜拳大會中猜贏別人，才成為主打歌成員。回過頭來看，阿部瑪利亞在團期間的主要工作內容是什麼呢？維基百科裡列了一長串劇場公演曲目，也有提到她的模特兒工作資歷，但要論及電視節目或廣告代言時，卻是兩三筆輕輕帶過。無論是影視或小說，我近來養成的品味都偏「硬」，像是歷史或職人，即便不是寫實，也是有很縝密世界觀的奇幻或科幻作品。

但我看最後的選擇，是主角想要保有最低限的同志時空軸，這也同理了爲什麼某些同志會做出危險的人生選擇，問題不在智慮，而是更被剝奪的基本需求層次，「我們連『快沒時間的時間』都沒有」——主角沒出這個聲，這也是非常棒的技巧，可是應該在小說裡「聽到」這事。寫作燃料耗盡的焦慮 洪明道：說個離小說本身比較遠的。一方面是對更多東西產生興趣，希望探一下自己能掌握的邊界。但即使如此，還是有成長的孤獨、憂鬱和恐懼，度過這些事情的人物時常忘了這些。

張亦絢：〈第五次約會的下午〉寫得很好的還有姐姐這個角色。小說不只哀傷，還言之有物。

《觀看流星的正確方式》寫得很成功的又一件事是「變化」。找住處沒那麼難，為什麼投向沒那麼愛的同志同居？以往評這篇會說，異性戀也會無愛同住，落點在道德上。【對談】張亦絢 X 洪明道 X 鍾旻瑞 給青年小說家的信（上）：書寫者不要在人生犯的錯 小說裡的「這種東西」與同志時間軸 洪明道：《觀看流星的正確方式》許多篇章有關男性之間的情感，閱讀時頓時青春回憶湧上心頭（遮臉），小說成功讓我想起克服過的一些困境和困擾。摻雜肉體的愛、經濟的愛、孤獨的愛、投射自身的愛、單一的愛、流動的愛……等的「那種東西」，在小說裡被辨識出來。

或許同志也想寬容，但卻沒有同等資本，小說裡，傷害並不來自「惡意」，而是更根源性的處境。」之前我提到的所謂「五感被照顧」，這一段落便是很具代表性的例子，讀到時心中發出歡呼聲，寫得太好了。姑且不論明天是否真的會更好嗎，在那個當下的挫折感常常是難以透過更長遠的時間來壓縮，或者要通過了才能回頭。但要抵達這樣的時刻，外在也是參一腳的，諸如交友軟體的視覺性、即時性、以及拉起在社會不同階級的「我」和「他」的偶然性。

一方面也想把已經寫過的主題，放進地下再釀一釀，看時間能如何改變我與它們的關係。但《觀看流星的正確方式》不求代表性、力量或說服，而展現物質、文化、人攪在一起的網絡，這類事物特別吸引我。

這股氣味形成了風，把洪小姐的裙擺吹起來，那是一件有皺摺的雪紡。2010年美國出現了It Gets Better project，我將它翻譯做「明天會更好計畫」。

在閱讀的時候，會忍不住一直跳到作者的立場去想像他們如何處理材料，在細節完備的同時，又不會成為百科全書，依然是一則好看的故事。但《觀看流星的正確方式》卻做到了解壓縮。這個計畫透過拍攝影片，鼓勵青少年同志長大了之後會有各種可能。小說的推進走在鋼索上，「他」一步一步中靠近，「我」半推半就，最後的落地毫不馬虎。這裡對照出同志的「時空問題」，非同志的思慮是時空軸上的進度，同志的「沒有」，是「時空軸的沒有」——姐姐的寬容反而更顯得殘酷。《觀看流星的正確方式》讓我的新身體重新想起舊傷，也讓我不敢輕忽正在他人身上發生的痛，有擾亂線性進步觀或將成長視為扁平曲線的可能。

這些作品對緩解焦慮滿具有效果的，它們提醒了我做功課的重要性，以及做足功課後，作品所能開展的可能性。這並不表示我在寫其他內容時，會完全捨棄或排斥相同的元素，大概也無法真的捨棄，那些畢竟最觸動我神經，只要經過就忍不住多看它們幾眼。

〈肉球〉裡的課題並非男同志特有的，類似的故事很容易被寫俗，但這課題發生在男同志裡又有點不一樣。但《觀看流星的正確方式》不刻意強調不同，也沒有全部混為一談，慢慢的把「那種東西」裡被世人認為好的壞的都描出來。

一個非同志姐姐的人生追求，有很明顯的時空軸，所以姐姐的代表性台詞「我們快沒時間了」，是「她的戰術」。張亦絢：擾亂線性進步觀真的好重要，明道這裡看得很準。

即使讀爛了開放式關係的理論，摸熟了液態之愛等書，小說裡的人物也要愛著才知痛，人也常常如此。從伴侶法一直到同志婚姻公投的這幾年，各性別團體無不動了起來，動用文字、動員情感，以達最大力量的展現。研究所的期末作業是寫一篇歷史小說，我想會是一次很好的練習，還沒動筆，但很期待斯里蘭卡北部的賈夫納大學中，有一個穆利瓦卡爾（Mullivaikkal）紀念碑，是為紀念在內戰中遭遇屠殺的坦米爾平民所建，但在1月初時遭到該校拆除，理由是這是根據國防和教育部等當局官員指示所作。

坦米爾人的正義仍遙遙無期 戰爭已過去十多個年頭，斯國也歷經了兩次政黨輪替，但坦米爾人的處境並未好轉。但最起碼我們似乎開始從補償被害者的腳步，邁向對加害者的究責，至少各式紀念活動不會遭到任意終止，甚至發生相關人士遭到逮捕的情事，社會上也充斥著對於威權的反思與追求真相的熱情。

在馬辛達・拉賈帕克薩（Mahinda Rajapaksa）執政期間，拒絕調查戰爭期間政府軍隊的屠殺，及其他反人權行為，後續上位的西里賽納（Maithripala Sirisena），一方面是主打反貪汙、政府善治爭取選票，另一方面也是藉由承諾會進行相關調查以釐清戰爭期間相關罪行的責任。若以蔣中正雕像是否該拆除一事觀之，可發現我國民情對於轉型正義的認知呈現分裂的樣貌，而這也是一個國家在追求轉型正義時常常遭遇到的課題。

根據國際特赦組織2019年的年度報告指出，失蹤人員辦公室曾針對救濟與實現正義提出多項建議，但僅有一項為內閣採納。更甚者，當今政權甚至任命面臨戰爭罪指控的席爾瓦（Shavendra Silva）為國防參謀長，並且在去（2020）年4月特赦一名於戰爭期間謀殺13名坦米爾人（其中包含三名青少年及一位五歲的兒童）的軍官，而上述都只是冰山一角。

顯而易見，正義將遙遙無期。台灣的轉型正義 而在台灣，解嚴之後近一甲子，我們可以發現過去的威權團體在這片土地上是如何的根深柢固，即便至今仍能利用從過去所攫取的利益、塑造的思想、建構的人際網絡繼續活躍。在2015年時，西里賽納領導的斯里蘭卡政府，在聯合國人權委員會的30/1號決議針對相關事項也進行承諾，但截至目前為止，政府較具體的作為僅有成立失蹤人員辦公室（The Office on Missing Persons）及賠償辦公室（The Office on Reparations），到了2020年馬辛達之弟戈塔巴亞・拉賈帕克薩（Gotabaya Rajapaksa）重新掌權後，斯國就撤回了對於30/1號決議的承諾，否決原先由國際社會與斯國國內共同調查的模式，表示和解與問責程序將由斯國國內設計與進行。諸多案件要不是沒啟動調查程序，不然就是因缺乏證據而釋放嫌疑人。

穆利瓦卡爾紀念碑的意義 在2009年戰爭接近尾聲時，斯里蘭卡政府單方面宣布在坦米爾之虎佔領的地區劃設數個禁火區，並且保證不會攻擊這些地方，但隨著政府軍逐漸壓縮猛虎組織的生存空間，也有越來越多的平民往禁火區躲避戰火，而穆利瓦卡爾則是最後一個，但結果是政府軍依舊對該地區進行砲擊，預估起碼數以萬計的民眾喪命於此，甚至連醫院都成為射擊目標，紀念碑的存在就是為紀念這些在戰爭中喪命的人們。然而諷刺地是，當局官員似乎認為這個紀念碑是在紀念戰爭而非和平，故後續將會在原址以紀念和平的理念建造一新的紀念碑。

最後仍不免需要感慨，斯里蘭卡曾是亞洲地區最早的民主國家之一，但因為族群衝突問題以及大國政治的介入，致使民主體制名存實亡，斯國的遭遇也提醒了我們民主的脆弱，需要好好珍惜。由於轉型正義主要是針對過去的威權團體做出清算，因此在其支持者與反對者之間，常會形成一道裂痕

根據國際特赦組織2019年的年度報告指出，失蹤人員辦公室曾針對救濟與實現正義提出多項建議，但僅有一項為內閣採納。斯里蘭卡北部的賈夫納大學中，有一個穆利瓦卡爾（Mullivaikkal）紀念碑，是為紀念在內戰中遭遇屠殺的坦米爾平民所建，但在1月初時遭到該校拆除，理由是這是根據國防和教育部等當局官員指示所作。